氣的生成
氣的生成來源可分三方面：一是承接自父母的遺傳，叫「先天之氣」，這與中醫管生殖的腎作用有關；二為飲食所轉化生成的營養物質，叫「水穀精氣」，這與中醫管食物消化吸收的脾作用有關；三是由肺吸入自然界的新鮮空氣，叫「自然清氣」。以上三氣通過肺、脾、胃、腎的綜合作用，結合起來就生成了中醫所講的人體之「氣」。
氣的功用
氣是人類生命之根本，具有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化等五大作用--
（一）推動作用：其一，人體之氣無形，屬陽，陽性主動，就像自然界無時不在流動的空氣。人體中的血液、津液屬於物質性東西，屬陰，陰性主靜，主靜者本身不能自動，這時就需要屬陽的氣來推動，因而氣成為體內物質運輸、輸布與排泄的動力。其二，推動還可以解釋為促進、激發，因此氣也具有促進生長發育、激發各臟腑功能的運作。
（二）溫煦作用：體內臟腑經絡的生理活動、血液和津液的流動，需要處在正常體溫下才能正常運作，而氣的運動是人體熱量的來源，類似熱能作用，可維持並調節人體的恆溫，保持體內生理活動能夠正常進行。
（三）防禦作用：氣是人體的最佳衛兵，具有防禦作用。氣足則身體抵抗力強，氣若分佈於體表，可以護衛肌表防止外邪（如中醫的風、寒、濕邪，西醫的細菌、病毒等）入侵，有如打仗時的盔甲；氣若遍佈全身，可與入侵的外邪作戰，將病邪驅出體外。氣還具有人體的自我修復能力，可使病體康復。
（四）固攝作用：固攝可以解釋為固定和內攝，其主要作用：一是保持各臟腑器官位置的相對穩定，氣足可防止臟腑下移（如胃下垂、子宮下垂）的病理現象。二是防止液態物質的丟失，氣在推動液態物質於體內流動的同時，能防止這些物質隨意流失或過度排出體外。具體來說，固攝主要是在統攝血液，防止血溢出脈外；控制和調節汗液、尿液、唾液、精液等體液的分泌和排泄，防止不正常的流失。
（五）氣化作用：即以氣為動力，或透過氣的運動可使人體產生各種正常的變化，包括精氣血津液等物質的生成、代謝及相互轉化過程。從現代角度來看，氣化過程就是物質和能量轉化的過程，氣足則人體的物質和能量的轉化功能就正常。
氣的運動
氣的運動稱為「氣機」，以保持流暢為首要。氣的運動形式包括升、降、出、入四個方面；升就是氣向上的運動，降就是氣向下的運動，出是氣向外的運動，入是氣向內的運動。當氣的升降出入協調平衡時，中醫叫「氣機調暢」，也就是俗話的「氣順」，只有運行流暢才能維持人體正常的生理活動；反之，當氣的運動不協調，或氣不順，就叫「氣機失調」。
氣與體質的關係
（1）氣虛體質與氣虛病證
氣虛是指氣的能量不足，也表現為氣在各種功能的不足。推動功能不足，就會使血液或津液的運行遲緩，而成瘀血或痰濕；亦可影響到人體的生長發育，或使臟腑經絡的生理活動減弱。溫煦功能減弱，就會出現體溫偏低、畏寒、四肢不溫，進而致使血液和津液流動不暢，而成瘀血或痰濕。防禦功能減弱，則身體抵抗力下降，易感外邪而發病；或在發病後正氣不敵邪氣，致使病情由輕轉重。固攝功能不足，使氣不攝血，可導致多種出血症；氣不攝津，可導致多汗、多尿、口水多等症；氣不攝精，可出現遺精、滑精、早洩等。氣化功能減弱，物質和能量轉化作用就減弱。
不過，氣虛體質與氣虛病證尚有程度之別，治療有難易之別。氣虛的調理當然以補氣為主，常用的補氣食物有：粳米、糯米、番薯、胡蘿蔔、香菇、大棗、蓮子、雞肉、鴿、牛肉、帶魚等；常用的補氣中藥有：人參、黨參、西洋參、黃芪、白朮、山藥、黃精、大棗、炙甘草等。
（2）氣鬱體質與氣鬱病證
鬱即阻礙，氣鬱即氣的流動產生障礙，不能順暢運行，若嚴重到阻礙不通時，在中醫常稱作「氣滯」。我們不妨試想，當氣停留於某處不走了，久了自然會發脹，就像輪胎充氣便會發脹的道理一樣，於是氣鬱的特徵就是身體局部有脹悶或脹痛感，而且鬱滯的表現尚指心情上的鬱悶。
氣鬱體質是生理上的偏差，氣鬱病證則是病理的狀態，質輕而證重，治有難易之分。氣鬱的調理當以行氣開鬱為主，常用的行氣食物有：大頭菜、洋蔥、橘等；常用的行氣中藥有；陳皮、青皮、佛手、香附、木香、砂仁、厚朴等。另外，以經絡調治來行氣也是個簡單易行的方法。
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