EMBA的小眼睛

按照佛家對芸芸眾生的生存狀態之觀察，人的一生都是苦的，人來到這個世界上就是來受苦的。人生是怎麼個苦法呢？

《金剛經》把人的一生總結成七種苦：第一個是生苦，人生下來第一件事情就是哭，為什麼？因為苦啊，佛家認為人來到這個世界上就是受苦的，生苦還包括了人出生時母親所受的苦；第二個是老苦，老了什麼事都不能做，深感力不從心了，這是第二個苦；第三個是病苦，病了很痛苦；第四個苦是死苦，人雖然總是要死掉，但是大多數人還是怕死的，所以很苦；第五個苦是「愛別離苦」，與所愛、所喜歡的人分開，心裡很苦；第六個是「求不得苦」，想得到什麼總是得不到，心裡很苦，儘管所有人都是撒手而歸的，但是生而為人，往往習慣了去求、去抓，最後什麼也求不到，什麼也沒抓住，這個也苦；第七個「怨憎會苦」，冤家路窄總是碰面，這個人你討厭他，偏偏還天天見到他，於是心裡很難受。養神的目標就是為了脫離這些苦，就是為了離苦得樂。怎麼才能離苦得樂？除了開悟佛法的智慧外，技術層面就是明白中醫所謂的「七情所傷」。

什麼是「七情」？我們都說「七情六欲」，可是要說出具體內容，恐怕比較困難。這也難怪，因為本來就有各種說法。七情就是人的七種感情、七種情緒。七情的說法，各家差別不大：

佛家：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。
儒家：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

佛教是從古印度傳來，所以它的名詞術語都是翻譯，翻譯不可能完全相同的，七情中的「憂」的另一種譯法就是「哀」，「憎」的另一種譯法就是「惡」。所以兩家說法一樣。《黃帝內經》的說法有一點區別，七情指「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」，中醫學沒有把「欲」列入七情之中。什麼是「六欲」？六欲就是人的六種欲望、六種需求。

人要生存，懼怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用教就會。人究竟有多少種欲望？戰國時期雜家的代表作《呂氏春秋．貴生》一篇中首先提出「六欲」的概念，人的全生狀態，就是「六欲」都得到合理的滿足，但沒有說明是哪六種欲望。東漢高誘作了解釋，六欲就是生、死、耳、目、口、鼻。後來有人把它概括為「見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲」。這跟佛家的說法有很大的區別，佛家說的六欲是色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。

現代人常說「情欲」這個詞。其實在現代漢語裡，情與欲還不完全是指同一種概念。情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲一個屬於「心」一個屬於「身」。當然情與欲是不能分開的，是互動的，還可以互相轉化。七情六欲是人類基本的心理情緒和生理要求，也是人類生活的最基本色調。

但七情六欲卻容易出問題。怎麼來對待這些問題？《黃帝內經》回答得很好，七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不和，從而引發各種疾病。所以七種情志一定要調理掌握適當。如果掌握不當，例如大喜大悲、過分驚恐等，就會使陰陽失調、氣血不調，首先是出現精神上的不調，然後就會影響到身體，形成各種疾病。《黃帝內經》將七情六欲做了一個分類，將七情，喜怒憂思悲恐驚歸結為五，那就是怒、喜、思、憂、恐，這叫五志。五志分別對應的是五行，也就分別影響到人的五臟，那就是肝、心、脾、肺、腎。

（本文作者／張其成）
（摘自／養生，先養精氣神／時報文化出版）