Give the people what they want
...isn't nearly as powerful as teaching people what they need.
There's always a shortcut available, a way to be a little more ironic, cheaper, more instantly understandable. There's the chance to play into our desire to be entertained and distracted, regardless of the cost. Most of all, there's the temptation to encourage people to be selfish, afraid and angry.
Or you can dig in, take your time and invest in a process that helps people see what they truly need. When we change our culture in this direction, we're doing work worth sharing.
But it's slow going. If it were easy, it would have happened already.
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33歲的達觀泰雅原住民青年張永仡，自幼常看到父親到處打零工、工作不穩定與不停搬家流離失所等；為就近照顧離異的母親，選擇參加原住民餐飲及觀光等職業訓練，不用離鄉背井討生活，月入35K家業兼顧！
專科靠打工賺生活費，因經濟因素父母親離異後，為照顧母親返鄉就業，卻礙於無專長，只能選擇便利超商工作、或當工地工人與電子遊戲場服務生的張永仡；自覺「職涯發展沒有成長空間」離家從事民宿管家。
3年後張永仡認為不能一味墨守成規！即報名參加中彰投分署開辦的餐飲與觀光人員培訓班，訓後被推薦到和平區八仙山莊工作；他發現民宿業不論基層客服、床務到業務行銷與經營管理，能學習的領域很廣泛，決定以此做為事業目標。
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花蓮縣銅門部落居民去年6月封路禁止遊客進入慕谷慕魚時，「鳴獵槍」昭告祖靈捍衛土地主權，事後被依違反槍砲彈藥刀械管理條例移送，部落居民昨天前往花蓮縣吉安警分局，舉牌抗議警方不尊重部落儀式；警方表示，一切依法偵辦。
花蓮縣銅門部落質疑警方扭曲原住民文化，數十名居民前往吉安警分局集結抗議，銅門部落會議主席馬紹說，他們真的沒有辦法，只能鳴槍、燒狼煙請祖靈來幫忙，「這是太魯閣族的習俗」。
馬紹說，當時6把獵槍是合法的，未裝實彈，只有火藥，對空鳴槍，並未涉及恐嚇，為何9個人全被依違反槍砲彈藥刀械管理條例移送？
部落族人米米阿米斯說，花蓮縣政府推動觀光，原住民部落只能淪為犧牲者，慕谷慕魚生態遭觀光業者霸凌、破壞，族人忍無可忍才會鳴獵槍昭告祖靈，捍衛土地。部落發言人拉高迪迪表示，鳴槍是昭告祖靈，警方不尊重當地原住民的文化習俗。
吉安警分局偵查隊長王世光表示，被法辦的9人中，只有1人因為出借獵槍才觸犯槍砲彈藥刀械管理條例，其餘8人都是因為當時封路阻擋，有民眾感受人身安全受到威脅而報案，警方絕對沒有汙衊原住民文化，一切依法偵辦。
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為推動原住民族轉型正義，讓適當的原住民代表進入國會，原住民青年就在「開放的民進黨Open DPP」平台上發起「民進黨立委不分區安全名單應有兩席原住民代表」連署活動，企望透過不分區立委的席次增加原住民在國會中的代表性，同時也才能完整發揮民進黨對落實原住民族自治及振興原住民族經濟政策，翻轉民進黨在原鄉地區的政治版圖。
發起人Savungaz表示，現行國會代表中原住民代表共6席，其中山地原住民和平地原住民各3席，但為何要用山地原住民、平地原住民來區分選區？據說是延用日本時期番界的劃分，但以現今狀況同一個族群都有可能分佈在山地、平原等，因此這樣選制劃分有非常大的問題，能夠選上立委的都是族群人數比較多的，例如阿美、泰雅、排灣族等，但台灣原住民各族社會文化差異、面臨困境及需求各不相同，如此代議制度無法反映民意。
Savungaz認為，此種制度造成原住民選區變成全台灣，演變成必須要有很高的門檻與不公平，候選人除非有很多的資源和人力不然根本選不上，也因此長年以來原住民立委多是由國民黨籍立委選上，進一步讓民進黨所提出的好的原住民政策都無法推動。
Savungaz指出，若能讓民進黨在不分區立委安全名單中放入2席原住民，就能讓國會中的立委席次變成8席，若再搭配其他第三勢力所推出的不分區原民立委，讓更多的原住民立委在國會中發聲更有力量，也不會讓原民相關法案被國民黨一手掌控。
而最根本還是選制的改革，Savungaz表示，原民不分區立委進入國會後，應廢除「山地原住民」和「平地原住民」這種無代表性的選區劃分，同時並積極推動真正的原住民自治法案。
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台灣世界展望會與統一星巴克合作推動的「原住新希望」計畫今年邁入第17年，今年將關懷觸角延伸至嘉義阿里山鄉達邦部落，號召民眾一起以義賣募款方式，幫助弱勢原住民孩子安心學習。
嘉義阿里山鄉達邦國小校長萬淑蓮說，大多數人提到阿里山，都只想到觀光景點，卻不知道阿里山鄉仍有許多小部落日子相當困苦，在八八風災之後，部落的生計都還待復原，山區的孩子大多處於經濟弱勢的家庭，即使孩子有意願學習，多數家長卻無力負擔孩子課外學習費用，導致孩子缺乏培養多元學習的機會。
今年6年級的小馨來自阿里山，單親的爸爸靠在茶園打工，省吃儉用照顧小馨三姊妹和年邁的奶奶，微薄的薪水得支付學費、生活費、奶奶醫藥費等，每到開學前夕都很苦惱，還好展望會長期提供獎助學金，讓爸爸能夠稍微喘口氣。小馨說：能上學、甚至參加合唱團，是很幸福的事情，喜歡畫畫的小馨未來希望成為服裝設計師，「想設計衣服給沒有衣服的人穿」。
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原住民族委員會甫召開「國家考試原住民族加列族語認證事宜」會議，在國安、食安、工安、軍機弊案喧騰下，此議題或顯輕小，但對其語言文化快速消失的原住民族而言卻是極端重要事項。
原住民族語言文化在過去百年來歷經日本「皇民化」、戰後政府推動「山地現代化、山地平地化」等措施下，語言與祭儀、生產型態、社會組織、飲食、服飾、圖樣等相互依附的因素，都因被殖民、汙名的情況下而遭族人拋棄。聯合國教科文組織已將台灣原住民族語言文化評列為瀕危及極度危險的情境，顯示台灣原住民族語言文化的消失已到達前所未有的困境。
原住民族委員會為了挽救族語，長年編列預算，發展教材、培訓師資、舉辦族語認證，即使通盤的機制或許未臻周備，鑒於民族語言文化面臨的危機，及早推動原國家原住民族考試「加列」族語認證應是當務之急。
提到語言文化振興，族人大都表示重要、必要，但是真要族人承擔傳承語言文化責任以獲得獨特權益如升學降低錄取門檻，仍有少數人認為那是一種制度上讓原民「二度傷害」、「二度剝削」如此似是而非的論點。民族語言文化的學習與傳承並不是嚴密深刻的學術思辨課題，而是針對自己語言文化衰亡的搶救，因此其措施不能拘於保守、抑制，應採足能立竿見影的方式。
而今大家提出：原住民應考人在原住民族考試及格後，提出族語認證證書，依此而確認其具備原住民族公務員資格，同時不以族語認證及格為應考門檻、不以族語作為列考科目或內涵。這是務實而前瞻的構想。
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