吃，人類最流行的口淫（下） -轉載自自然生活網 (http://www.i-nature.com.tw)
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中醫強調養生與治療結合，強調治未病，就是為了將病消滅在萌芽之中。這就是中醫的因果論，養生就如同佛家的修因，因為強調養生，從源頭上就解決了治病問題。可惜人對病痛的認識，往往如同他們對死亡的認識一樣幼稚，以為死亡是人晚年的事。死亡其實從人出生的剎那就誕生了，生與死從人之初就一直處於一種變幻的博弈狀態。無常就是這種無自性的變化，病痛本是人生無常的現象之一，有病因必有病果，除去病因，自然沒了病果。儒、釋、道三家各有偏重，但都追求一個「道」。佛既讓人認清無常，又強調因緣和合，實為一體兩面，與醫家、道家之理完全相通。道家與中醫強調養生，也是為了從根本上排除疾病，是謂「治未病」。所以，俗話說：「凡人修果不修因，菩薩修因不修果。」不同之因會導致不同之果。《道德經》講的更痛快：「天網恢恢，疏而不漏！」
有人說：「不讓我吃好、喝好，不讓我抽菸、喝酒，那活著還有什麼意思？」其說詞是：「只有味覺的快感，才是人生之大樂。」我只好笑曰：「呵呵！吃高級飯，結果無非拉一泡高級屎！高級屎與低級屎的區別是高級屎更臭！」其實我並非完全否定美味，只是強調平衡，因為現在的問題明顯是營養過剩。有人還說：「只要讓我好吃、好喝，我病了也願意，死了也值！」其口氣之慷慨令人側目。子曰：「吾未見好德如好色者也！」吾曰：「吾未見好吃如中國人也！」因為他們寧願早死也不願少吃！有人揣著糊塗裝明白，與賭場的賭徒心態一樣，明知必輸，仍然勇往直前。所以，面對生猛的食客，雖可曉之以理，動之以情，但基本上是對牛彈琴，即使面對家人也一樣。人往往只有等到病入膏肓的時候才會改變，但往往又為時晚矣！人各有命，所以只能隨緣。事實上，我目前還未發現為了吃而真不怕病、不怕死的好漢，那些愛吃喝的人在病痛之中的求生欲更強！
美食之毒與藥之毒的區別在於，一個效果慢，一個效果快。但是吃美食的量大、頻率高，所以最後致病的主因還是以美食居多。用文革時期的批判語言來描述，美食就是「糖衣裹著的炮彈」，令人防不勝防，所以美食的危害程度遠非藥物可比！也許中國人因為過去一直吃不飽，所以老把「吃」當成人生之大樂與要務。連從前送禮送來送去都以送吃喝為主，老一輩人關心下一代，也基本上以吃為主，唯恐兒孫吃不飽、吃不好，還有給人夾菜的習慣。有的爺爺、奶奶就追著孫子餵飯，哪知這是在以愛的名義害了子孫！為了「愛」，為了享受美好生活，人們堂而皇之大吃大喝，結果百分之九十九以上的城市人群都吃過量，讓「吃」成了自己害自己人的最佳工具，生活水準的提高，往往搞成了血壓、血脂、血糖的提高。孔子如果健在，肯定會感慨曰：「食者如斯夫！」
既然美食是擋不住的誘惑，人生苦短，那就吃吧！吃出病了就吃藥，吃藥又吃出更多的藥源性疾病，不亦樂乎？俗話說「好死不如賴活」，可是人在病榻上毫無尊嚴地賴活著，其實比動物還不如。所以有的人雖然活著，卻生不如死！也許人與動物的區別可以用吃法來比較：人吃，不再是維持生命的需求，而是為了尋求快感。這跟人的生殖器功能的進化類似，生殖器的早期功能跟動物一樣，主要是為了繁衍後代，後來隨著文明的演變，其繁衍後代的功能逐漸消失，性交只是單純為了追求肉體快感，現在口腔也與生殖器一樣，進化成了產生快感的工具。既然如此，「吃」的快感跟性交的快感還有本質區別嗎？而且「吃」不需要對手就可以自己搞定，所以「吃」的行為更像人手淫，它們的區別僅僅在於，一個靠補，一個靠瀉；一個在上，一個在下。
就這樣，稍不留神，「吃」就成了人類最流行的一種口淫！
（本文作者：蕭宏慈）
（摘自：醫行天下 (上)： 尋醫求道，由橡實文化發行）
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