七、八月是花東各部落的豐年節慶，多數原住民族人都會返鄉參加；在都會區，政府亦會在九、十月舉辦豐年祭典，讓無法返鄉的族人與親友歡聚。以下幾點意見，供原住民部落或都會區舉辦活動參考。
首先，「頭目」是日據時代留下的翻譯名稱嗎？如今尊稱部落領袖還適合延用嗎？阿美族稱呼部落領袖為kakitaan，具有崇高領導的涵意，因此kakitaan人選，都是部落德高望重且有影響力的人來承接。
現於都會區所謂「總頭目、副總頭目」的稱呼，也不知誰發明的？頭目的服裝型式又是怎麼來的？如果連這些都搞不清楚，就由一群搞不清的「總頭目、副總頭目」帶領祈福，那只是一群穿戲服的人，荒腔走板地演原住民的儀式罷了！
早期kakitaan是由年齡階層最長者之長老商討慎選欽點的，全部落都服從其領導。現今kakitaan以投票選舉產生，易造成分裂失和，部落凝聚力也消失；且kakitaan產生過於隨便，所以身分地位沒過去崇高，如何領導聚落的群眾、帶領族人祈福呢？
其次，祈福是莊嚴神聖的祭儀，若是不適任的kakitaan來祈福，如何祈求上蒼祝福？上蒼、族靈會說：「你要先懺悔，再來祈福吧！」所以祈福儀式不是隨便湊合的。祈福儀式要簡單隆重。簡單：敬天、敬地、敬祖靈；隆重：表達這一代能承先啟後代代相傳之意。
