針對時代力量立委林昶佐批評，中華民國護照內頁使用達悟族圖騰照片，未徵詢達悟族意見，外交部今天表示，領務局在民國九十七年推出晶片護照，內頁所使用達悟族圖騰照片，係先前交通部觀光局辦理台灣采風攝影比賽得獎作品，中央印製廠設計圖稿時，有跟原創者洽著作權，並無違反著作權。
林昶佐在立法院總質詢表示，政府長期不重視原民傳統文化，不重視原住民文化的轉型正義，已經訂定八年的《原住民族傳統智慧創作保護條例》竟然只有一件取得原住民部落授權，他批評外交部九十七年設計晶片護照，使用達悟族圖騰帶頭違法。
針對林昶佐批評，領務局官員表示，中華民國護照係委託財政部中央印製廠印製，護照內頁的所有圖案，包括野柳女王頭、高雄港碼頭、金門風獅爺等，所有圖案都有取得攝影版權。
領務局官員表示，護照內頁印製原住民圖騰等台灣元素照片，係為了宣傳台灣特有文化，並非用在商業用途，台灣很多天然風景，例如日月潭、阿里山等，很多都是原住民世居的土地，有其原住民文化意涵，如果每一張照片都因為有原住民意涵，必須徵得原住民部落同意，將導致政府在相關文宣印製上很大困擾。
官員表示，晶片護照民國九十七年推出迄今，已經八年，當初領務局規劃八到九年進行改版，目前已差不多到改版時刻，新版護照除了會新增防偽功能外，也會讓護照設計更為活潑。
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台東縣蘭嶼鄉達悟族大船下水儀式神聖而具文化意涵，但南投九族文化村卻出現表演者把拼板舟「射向水道」的方式，惹怒達悟族人，認為污辱達悟族文化，要求九族文化村公開道歉，九族文化村則表示，對達悟族祭儀演出做過田野調查，並到現場觀摩，且表演者都是原住民，但出現「是丟非拋」的誤解，可能是片段畫面誤導，或取景角度所致，園方也願意與蘭嶼溝通，盼將原民文化展演做得更貼切適當。
蘭嶼鄉長夏曼．迦拉牧指出，蘭嶼是海洋民族，大船下水儀式中的拋船是展現對傳統文化的尊重，由男丁把大船拋向天際，代表希望漁獲滿載，完全不可能有「丟船」、「射船」的動作。
蘭嶼鄉公所今天也發表聲明指出，臉書流傳九族文化村展演達悟族拋船儀式，為換取觀眾的注目，不經考究地以粗劣的手法，「由一群穿著丁字褲的演員丟船」，取代達悟的「拋船儀式」，不僅愚弄觀光客，更褻瀆了達悟文化，要求九族文化村提出公開道歉，並更改劇本，以正視聽。
蘭嶼鄉公所指出，未來各界若要展演達悟文化，請主動來函告知，並必須經部落會議同意，使得進行。若經發現類似情事，將依原住民傳統智慧財產權法相關規定，採取法律行動。
九族文化村表示，園方對原住民文化保存與發揚一向是不遺餘力，對達悟族祭儀演出也有做過田野調查，並到現場觀摩，且表演者都是原住民，對於原民文化都是以尊敬的心情做演出，雖然舞者在現場表演會做一些調整，但出現「是丟非拋」的誤解，可能是片段畫面誤導，或取景角度所致，若達悟族人願到現場觀看，應不會有像照片上所謂扭曲與污辱的感受，而園方也願意與蘭嶼部落文化基金會溝通，盼將原民文化展演做得更貼切適當。
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監察院副院長孫大川今天到中研院第47次院士季會發表專題演講，演講主題為「台灣給世界的禮物：一個原住民觀點」，孫大川說，早年出國常感覺台灣不受重視，國際上也不把台灣當一回事，連台灣自己也看不起自己。但他認為，其實台灣原住民給世界、台灣的禮物，不只在語言方面，更在現今強調全球化的社會，清點自己手頭上、腳底下有的財富，珍惜自己擁有的資源，與環境和平共處，這點值得現代人省思。
孫大川說，台灣原住民雖然人很少，但從文化角度來看，台灣可以給世界的禮物，不僅是語言，還有文化祭典，且大部分原住民的文化都還活著，到後來的文化發展、流行音樂、公益上都有很大的成績，他也認為，與其讓文類學家從外面研究原住民，「我們應該自己研究自己的文化。」
除了原住民文化，孫大川舉例，1970年後台灣開始民主化，在這之前，台灣的原住民沒有缺席，不管是環境、反核議題的啟動，就是由原住民開起第一槍，像是蘭嶼反核廢運動，老人家穿著丁字褲到內政部、立法院抗爭，當時台灣環境議題還不受到重視。
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