定居基隆的阿美族板模工人陳賓元，17歲那年出了一場嚴重車禍，昏迷7天後醒來，少了一隻手臂。雖然傷殘，但他仍靠長久養成的精湛板模技術養活自己，5年前他選擇從台北搬到靠海的基隆，他說，「是大海撫慰了我的心」，所以要離大海近一點。
花蓮阿美族陳賓元綽號「楊過」，和金庸小說的主人翁一樣令人印象深刻，25年前，17歲的他在台北出遊時發生車禍，倒地時被砂石車輾過，右手整隻壞死，父母忍痛為他做了截肢保命的決定，從此便只剩一隻左手。
過去的他很愛玩，車禍讓陳賓元鬼門關前走一遭，手術後他選擇回到家鄉花蓮思考人生，重新學習左手開車、拿筷、穿衣，整天坐在海邊看海、聽海，與海對話了一年，陳賓元才走出失去手臂的悲傷。
10多年來都在台北做工，5年前陳賓元選擇搬到和家鄉一樣有山有海的基隆，繼續裁切、鋸木，靠一己之力，如今也小有存款；他的雇主說，陳賓元效率高、動作精準，因此工資比起其他人都還多上一些。
戴上潛水面罩在海底與魚群共游，隔絕一切雜音，耳邊只剩單一頻率嗡嗡聲，是陳賓元從人生低谷中走出來的方法；偶爾潛下水，清理靠岸漁船賺外快，如今他希望能夠考取船員證，不因身體殘疾而放棄與大海共生的生活。
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阿美族是台灣人數最多的原住民族群，造訪背山面海的都蘭達麓岸，在這裡可以體驗部落文化，從風味餐、織毛球到表達感恩的「巴歌浪」儀式，感受阿美族人樂天知命的生活哲學。
阿美族可說是原住民中的美食家，從山上的野菜到海裡的螺貝，都可以入菜，達麓岸部落屋的風味餐非常平易近人，一人成行也可以預約，每人300元起，生醃豬肉「習澇」和酸辣冷湯，都是讓人印象深刻的特色料理。「巴歌浪」在阿美族文化裡則象徵事情完美的結束，透過一起高歌、共飲自釀糯米酒的方式，表達對於參與工作者的感謝。
想要免費感受阿美族的熱情，不可錯過旮亙樂團每天早上11點和下午2點，在阿美族民俗中心推出的表演活動。「旮亙」是竹製樂器，過去是阿美族傳統婚禮女子用來報喜的工具，表演中除了旮亙之外，還會有鼻笛、杖鈴等，有興趣的人還可以上台軋一角，在互動中感受傳統樂音的韻律。
■Index
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縣府教育處今天接受議會質詢，議員孫湯玉惠批評評縣政府忽視原住民語言教育，特別是阿美族語教育不但沒有足夠的師資，競賽項目也沒有阿美族語。議員薛呈懿指縣內性別教育淪於形式，忽視同志議題教育，請教育處多在校園舉辦講座論壇，或舉辦影展，落實性別教育。
議員孫湯玉惠表示，縣內阿美族學童大約有500名分布在全縣，但是開設阿美族課程的小學只有20多所，國中的阿美族課程更只是社團活動，有些學校還安排在早自習或中午上課，2個學生吸收力低的時段，建議縣府要將國中的阿美族母語納入正規課程，此外，語言競賽的項目也都沒有阿美族語，顯示縣府不重視族與教學。
教育處長文超順說，國中的族語教學以社團方式進行，進行課程的時間教育處會再安排到教學現場瞭解狀況，而開設學校過少問題，文超順表示，由於師資不足，希望能鼓勵阿美族人投入考取證照，競賽項目則因為今年阿美族語報名競賽的人數少於5人，所以國小才沒有阿美族語的競賽，國中則有6人報名，可以成賽。
「學校的性平會沒有積極推動性別平等教育、同志議題。」議員薛呈懿，目前縣內學校的性平會只是處理性騷擾案件，同志、兩性教育等都沒有被呈現，同志議題可以積極處理的很多，學校性平會可以舉辦論壇、影展，例如性平講座、同志婚姻等論壇讓大家討論，教育處都沒有做到這些事，愧對教育專業。
文超順表示，處理性騷擾是性別會的業務之一，性平會主要不是處理教育問題，是否由他們推動性別議題、性別平等教育是否納入性別平等委員會的業務來處理，或是納入學校一般教育各種教材還要再討論。
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「就是喜歡校園民歌的清純。」花蓮縣「五年級民歌二重唱」夫妻檔李世明、曾翠雲，憑著一把吉他、一個鈴鼓，加上一副好歌喉，將民歌唱遍花蓮各角落。
48歲的李世明畢業於四維高中，學生時代參加籃球校隊，二度代表花蓮參加省運；47歲的曾翠雲畢業於國光商工，學生時代是100公尺女子低欄紀錄保持人，也曾代表花蓮參加省運。兩人在運動場都有傑出表現。
但他倆不是在運動場相識，而是在歌唱舞台上結緣。21歲起陸續參加花蓮歌唱比賽，曾翠雲常是冠軍得主，李世明也不遑多讓，都能保持前三名；兩人惺惺相惜，約會時常討論歌唱技巧，一路唱上了紅毯另一端。
「24歲婚後育有1子，唱歌是副業，兒子高中畢業後，我倆才正式用『五年級民歌二重唱』認真踏進歌壇。」曾翠雲笑著說，如果她早出道，就沒張惠妹了。
阿美族的曾翠雲歌聲乾淨清亮，母親也是阿美族的李世明歌聲渾厚。有意思的是，他倆很喜歡校園民歌的清純，旋律優雅、歌詞有意境，「四、五年級的中年人也喜歡，於是，我倆就以民歌為主了。」
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富山海域禁漁，月前有三名在地阿美族人前往垂釣遭舉發，海巡署第八一岸巡大隊據報取締，依違反漁業法函送縣府裁罰；由於東部沿海阿美族人多數靠海維生，傳統漁獵場被劃列漁業資源保育區，族人備感不滿，怨斥傳統漁獵及文化權受迫，盼相關單位修改管理方法解套。
部落盼修改管理方法解套
三名東河鄉都蘭部落阿美族男子上月五日結伴至富山禁漁區內釣魚，八一岸巡大隊據報，立即動員司法組人員前往查察，查扣鸚哥和鯛魚等漁穫，訊後，被依法函送裁罰。再傳族人在富山海域採擷遭取締移送，引發部落不滿，指稱政府相關法令制定對於靠海維生的阿美族人影響甚鉅，文化權跟漁獵權均受迫害，盼農業局等相關單位能重視部落族人的傳統生活型態。
過度捕撈 九十四年起禁漁
由於富山礁岩區海域過度捕撈，生態面臨浩劫，縣府在九十四年將富山劃列禁漁區，嚴禁以任何方式採捕各類水產動植物，當地漁民及居民也在九十五年共組管理委員會，協同海巡人員進行勸導及取締，每月召開聯繫會報，定期舉辦淨灘、淨海活動及杉原生態漁業祭活動，並推廣保育成果體驗。如遇當地阿美族人舉辦傳統年祭，禁漁區可開放三天，但族人不得以非法方式捕魚。
阿美族人卡造說，將族人賴以維生的傳統漁獵場劃設漁業資源保育區不合理，也漠視阿美族傳統生活採集權利；阿美族傳統習慣跟祭典文化都與大海有關係，未能適切修改管理辦法，類似事件仍會不斷發生。
海巡單位表示，尊重原民傳統漁狩獵權，但在現有管理法規尚未修改前，仍會嚴峻執法，籲配合。
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五彩繽紛的毛線球是阿美族服飾重要配件，台東縣成功鎮原住民文物館研發成書籤、捧花等文創商品，把原本長輩對阿美年輕一代的祝福，擴散給更多民眾。
「繽紛樂文創特展」今天上午開展，研發者李亞妮說，構想來自阿美族宜灣部落青少年階層的男生服飾，宜灣的青少年族人頭上會戴5種顏色的毛線球禮帽，具有長輩對年輕一代祝福之意，而圍裙上則附有象徵貞潔的小白色小圓球，在歌舞時臀部白色小圓球也會隨之飄盪，象徵驅邪避舊、迎新迎靈的意涵，因此設計出更多彩多用途的毛線球文創商品，也把阿美族的祝福送給大家。
圓形的毛線球變成大球捧花、小的鑰匙圈或書籤，李亞妮也發揮巧思，設計出心形、馬卡龍形毛線球，更添浪漫氣氛。
成功鎮長黃博昌表示，東海岸發展觀光，阿美族文化是一大主軸，希望透過文創商品與觀光產業結合，也讓更多人認識阿美族文化。
「原住民文物館繽紛樂文創特展」展期至明年1月中，週二至週日開館，每週一休館，除了特展外，另有許多阿美族文物、老照片展出，歡迎民眾免費參觀。
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即將上映的紀錄片《灣生回家》補了一段在台灣和日本消失的歷史，故事發生的源頭就是在花蓮縣吉安鄉，14年前田中實加開始灣生故事的追尋，至今則呈現了關於台灣、日本血緣與情感交織的歷史面貌。田中實加說：「我從對花蓮一無所知，到陪許多長輩回來、甚至安葬，這片土地有太多愛的故事。」
追尋源頭14年 揭歷史真貌
台日混血的田中實加，在高雄長大、國外求學，一直到日籍奶奶田中櫻代過世，她在日本的喪禮上才發現奶奶及其親友們很多人都來自花蓮縣吉安鄉，這批1895至1946年於台灣出生的日本人，在日本被稱為「灣生」，日本戰敗他們被迫離開台灣。離台後，19多萬灣生最念念不忘的，就是生活了大半輩子的台灣。
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民國75年，阿美族的李金文從台東成功鎮駕漁船駛經新竹市海山漁港，驚為美地，留了下來。如今，這裡成為西海岸唯一近海的阿美族部落，昨天豐年祭，散居各地的族民回來同歡，市長林智堅說，要讓族民感受到新竹人的友善。
李金文呼朋引伴，帶了家人親友，在海山漁港堤防外落腳，歷經公私部門協力，已蓋了簡易屋、有水電，近30年來進駐上百人，成了獨特的「城市部落」。
那魯灣頭目李金文愛說這裡是「香港」，也維持部落長幼有序的傳統，他說，豐年祭是阿美族年度盛事，代表對祖靈庇護的感恩，也歡慶一年豐收，昨天節目由「勇士祈福舞」揭啟，年輕孩子孔武有力，舞出熱情。
市長林智堅換上阿美族背心與傳統服飾，跟原住民市議員林慈愛及香山區議員林盈徹、林耕仁等人，與部落頭目、長老牽手跳大會舞，感受族民熱情。
林智堅說，新竹市原住民族群約6千多人，設籍數3786人，那魯灣村鄰近新竹市17公里海岸線，希望族民維持傳統，讓豐年祭成為17公里海岸線上的旅遊景點，增加地方文化的多元性。
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曾經是2010廣州亞運、2011深圳世大運國手，來自花蓮的阿美族射手田剛，近年卻陷入低潮，他自認該做的調整都已嘗試，心魔是現在最大的障礙。他打趣表示，只能在夜深人靜，回想小學4年級射箭時的那份快樂，或許能慢慢找到那個久違的射手靈魂。
理事長盃 李忠桓拔得頭籌
全國理事長盃昨天進行反曲弓排名賽，男子個人由北市大李忠桓以雙局669分拔得頭籌；首局射出322分的田剛，次局碰到午後大雨，繳出319分，總和641分、排名第21。
田剛表示，研究所繁重課業加上未來就業的壓力，原本就讓自己陷入長考，去年仁川亞運選拔失利，成為壓垮駱駝的最後一根稻草，他深吸一口氣說：「出手沒有那麼果斷了，雜念很多。」
田剛透露，看到後起之秀急起直追，心理壓力很大。繞了一圈發現，其實當初對射箭的悸動是最珍貴動力，他表示，理事長盃是個過程，今年目標放在10月全運會。
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高雄市原民會召集暑期工讀生赴桃源區建山部落，進行5天的部落服務工作，大專學生腦力激盪，每人發揮專長為原鄉服務。
高雄市原民會副主委陳幸雄說，工讀生如果只是在會裡面學習行政工作，成效有限，因此讓大專生到部落去，一方面直接看見部落目前現況，二方面培養關心部落的公共事務。
首次參與的成大阿美族章育豪說，過程中體會到農家的辛勞，這些平常在都市很容易取得的食物背後，是每一個農家辛苦的收成，就會更珍惜生活中所擁有的一切。
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應外交部邀請，紐西蘭毛利黨共同黨魁Marama Fox與黨魁資深政治顧問Ivy Harper來台參訪，昨天來到花蓮縣光復鄉部落，與部落族人跳舞同樂，還特地和部落青少年進行談話，談毛利人的語言教育。
Marama Fox與Ivy Harper昨天先抵達光復鄉公所，由鄉長謝忠淵替兩位遠道而來的貴客掛上阿美族的情人袋，隨即展開部落參訪之旅。首站到馬太鞍部落，部落族人手拉著手唱起古調歡迎，Marama Fox與Ivy Harper也熱情融入，一起跳舞。
Marama Fox表示，這趟參訪是在8月1日原住民日抵台，讓她感覺意義非凡，來到部落看到耆老們帶著青少年一起歌舞，讓她也想起紐西蘭，毛利語言的振興就是靠老一輩對孫輩說話，長輩的智慧得以傳承，營造出全族語的環境。
「阿美族和我們非常像！」Marama Fox說，阿美族部落的語言文化、傳統歡迎儀式，甚至房子造型都很相似，最重要是他感受到阿美族人的真誠與好客的心。
離開馬太鞍部落前，Marama Fox還特別坐下來與青少年對話，她提到，透過族人的努力，現在已經有從幼稚園到大學的毛利語學校，非毛利族人也可以來學習，她的孩子們也喜歡說毛利語，在家中都是全族語溝通。
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有感於原住民在野外能採集到的野菜逐漸減少，阿美族的吳雪月在花蓮縣吉安鄉建立原住民野菜保種田，收集卅多種野菜種原，吳雪月希望能留住傳統的栽種智慧。
不少田野的「野草」，其實是好吃的野菜，像是初入口苦但嚼久了會感覺甘甜的苦茄，烤後沾鹽巴就極好吃。阿美族是原住民族中擅長食用野菜的族群，能辨識食用的野菜超過兩百種，他們說出門只要帶鹽巴，就能將各種野菜轉為珍饈。
來自花蓮縣壽豐鄉光榮村部落的吳雪月，從小在阿美族野菜世界成長，她有個有趣的比喻：「一個阿美族人，勝過一部割草機」。但花蓮農業改良場助理研究員游之穎說，早年野菜在野外即容易採集，但隨著殺草劑使用頻繁，以及大量外來種侵略，野外的野菜逐漸減少。
「以前放牛時鐵軌旁好多小葉黃鱔藤，小時候也常吃，但現在都被沒有了。」吳雪月認為，這幾年食安問題頻傳，更應該找回小時候阿嬤給我們吃的好東西。
一九九七年，吳雪月就為雜誌撰寫阿美族飲食文化專欄，她從此一頭栽入野菜世界，也因此產生使命感，展開田野採集，也出書介紹阿美族野菜的古老智慧與新吃法，讓社會大眾認識野菜，讓野菜餐廳、火鍋店、市集逐一成立。
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中國將於四月五日在陝西舉辦「清明公祭軒轅黃帝典禮」，民進黨立委陳其邁昨在立法院內政委員會質詢時指出，新黨主席郁慕明將帶領台灣原住民青年前往祭拜，並詢問原民會主委林江義的看法。林江義答詢說，了解原住民歷史的人，會有很多人對此不認同；他強調，黃帝不是原住民祖先，如果勉強把原住民變成炎黃子孫，「讓人見笑」。
中國4月公祭黃帝
郁慕明率原民參加
對此，郁慕明表示，他還不清楚狀況，暫時不作任何回應，等弄清楚之後會在個人臉書發表意見。
中國對台統戰工作中，長年鎖定原住民，有系統地透過邀請原住民立委等政治人物，並以各種民族交流活動等管道進行拉攏。
根據中國「公祭軒轅黃帝網」新聞訊息指出，陝西省公祭軒轅黃帝委員會辦公室透露，郁慕明將帶領二十餘名台灣原住民青年，首次以組團形式參加公祭黃帝典禮，郁將是連續第四年參加此典禮。
陳其邁昨質詢時，先問林江義是哪一族？林回答，阿美族。陳追問，阿美族或所有原住民族是不是炎黃子孫？林表示，若勉強說原住民是炎黃子孫，會產生把南島與漢藏語系混在一起的感覺，「讓人見笑」！從人類學家、語言學家角度來看，「這是不可思議的答案」！
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嘉明湖、向陽山管理失去原住民的共享意義，南橫利稻布農族人22日在阿美族、魯凱族人的陪同下，上山宣示收回土地，並且開墾播種。
去年7月間，余姓布農族人在距離嘉明湖百公尺遠處曬帳篷，遭警方依竊占國有土地當場逮捕，帶回山下偵訊，引起布農族震驚。
接著10月間，利稻部落牧師卡法司和阿美族、魯凱族人未申請進入嘉明湖、三叉山，宣示自然主權和傳統領域，同樣遭到警方依違反國安法函送偵辦。
中央社台東縣21日報導，今天卡法司在阿美族、魯凱族和台東大學教授劉炯錫陪同下，召開記者會宣布將收回嘉明湖、三叉山、向陽山，這片布農族曾經奔馳狩獵的土地。
卡法司說，去年他特地到布農族遷移分水嶺三叉山宣告要收回土地，但是政府始終未給予正面的回應，明天他將和阿美族、魯凱族人再度上山，在向陽山登山口宣示收回海拔2300公尺以上的土地。
卡法司說，過去這塊土地是布農族最高的耕地，可種植特殊品種的玉米、甘蔗、地瓜、樹薯、艀手瓜等，布農族人認為這塊土地是自然和祖先賜的恩典，是共享的，用來生活的，「不是你的、我的」，因此布農族人將收回這塊傳統領域。
現場布農族、阿美族、魯凱族人說，因為政府沒有珍惜土地，好好管理土地，和原住民共享，因此他們要收回土地。
卡法司表示，22日早上8時在利稻部落教會集合，族人將帶著刀、槍等生活工具，到向陽登山口開墾、採集、升火煮炊，宣告收回土地。
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台灣每條重要公路的開闢、最危險的搶修，都有原住民的參與，更不乏女原住民工程師的身影，全台唯一的女站長謝劉玉欣僅26歲，有阿美族血統，負責全台最常坍方的路段，當蘇花公路斷成兩截，她步行2天勘災，沒路就爬邊坡護網，攀附怪手車外前進；41歲的工務員伊鈴‧亞達烏幼安那是鄒族，不但負責搶災和養維道路，也是3個孩子的媽，莫拉克風災時也受困，孩子還發燒，脫困後強忍對孩子的擔心，直奔災區搶通道路；33歲的古婉婷勘查時曾被狗、蛇追或跌倒受傷，擦乾眼淚後，仍勇往直前。她們為的是給旅人一條安全回家的路，公路總局表示，原住民為公路的奉獻和冒險犯難宛如帶來光明的聖鳥「海比斯」，因此發行「飛越公路，海比司」一書，要讓民眾看見埋藏道路背後的原住民英雄。
謝劉玉欣是全台最年輕的工務段女站長，３年前從逢甲大學土木系畢業後考上公路總局，前１年半擔任品檢員工作，天天戴著防毒面具試驗瀝青，之後到南澳工務段，剛報到2個月就遇上蘇拉颱風導致蘇花公路全線中斷，她和同仁一路從崇德步行到和平，沒路的地方爬邊坡護網或走護欄，遇到泥漿和落石路段就攀附在怪手外前進，足足花了2天走20多公里，但當時不知道害怕，一直到擔任站長後，要肩負所有人的安全時，才懂得害怕，曾在颱風夜雨勢大到雨刷來不及刷時，開車勘查道路，前方一片漆黑什麼都看不到，那時候的恐懼難以形容，但這些都在事後民眾感謝的電話、打氣的木瓜等感動中消失。
伊鈴進入公路總局7年，要負責道路養護和災害搶通，莫拉克風災那時她回家陪老公和3個孩子過父親節，因此受困家鄉阿里山，足足1周後才搭直升機脫困，當時孩子還發燒，但她仍得強忍對孩子的擔心，馬上趕回甲仙轄區投入搶修道路工作，她說，想念小朋友的心情很捨不得，很想和孩子在一起，但在想念都要忍下來，因為我們要提供給民眾一條安全的路。
長相甜美的33歲古婉婷是太魯閣族，她負責的剛好是回部落、回家的路，曾經在半夜2時多因颱風天豪大雨必須出門去監測橋梁，冒著大雨一直監看橋梁到凌晨4時才解除危機可回家，熟睡中的家人完全不知道她颱風夜曾冒雨出門工作又返家了，為檢測橋梁時，曾因要爬圍離通過誤闖工寮被狗追，也曾走入草叢遇到蛇，還曾攀爬樹枝、大石頭和高陡坡，滿身狼狽，還曾跌倒受傷，她說，當時真的很無助，因為女生體力沒有男生好，所以事後會偷偷掉淚，但眼淚乾了，仍要做好每個工作，男生能做的，她也能。
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