台東市阿美族富豐社區石山部落族人動腦將稻草變黃金，內外銷通吃！銷日草繩、大型稻草掛飾年出口量已突破3貨櫃，韓國慕名而來，婦女研發的手作小注連繩飾品更成為台灣最夯的祈福飾品。
富豐社區石山部落務農維生，每年收割稻作後燃燒廢棄稻草引發各種環境問題。部落族人宋博芳2年前成立有限責任台東縣東海岸原住民社區合作社，號召族人購置整草機器、編製草繩，成功將稻草變黃金，日本企業來下單，首年即出口1貨櫃草繩（約13噸），營收20多萬元，改善族人家庭生計。
宋博芳說，西部許多廠商都在做稻草出口產業，且每月銷日貨櫃是富豐的二、三倍，「富豐必須走出自己的路！」合作社擴及其他原住民部落族人參與，專契作不產稻米、但有香氣、質地柔軟的「處女稻草」，提供更多原鄉婦女搓製稻草，還專作日本人最喜歡的大型注連繩半成品。
宋博芳說，注連繩飾品在日本是家戶年節必須的祈福飾品，廟宇、機關也會使用，日本製作端多為老人家，逐年凋零，合作社看準市場且打出口碑，訂單源源而來。
注連繩半成品外銷利潤比草繩多1倍，不過婦女製作過程需手腳並用，有時做到下半身痠痛，卻樂此不疲，直呼：「有生計，就是令人快樂的事！」
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原住民族委員會今天說，電影「大尾鱸鰻2」出現揶揄原住民情節，呼籲藝文創作人應更有同理心，尊重各族群文化，將持續推動反歧視及族群平等相關法案。
原民會針對「大尾鱸鰻2」內容模擬蘭嶼雅美（達悟）族人抗議核廢料情景，出現揶揄輕蔑雅美（達悟）族人的樣貌與語言情節，指出片中因聽不懂雅美（達悟）族語，對族人罵「肖仔（台語，意指瘋子）」，主角還對抗議族人說「臭哄哄（台語，意指臭死了）」，引發抗議聲浪。
原民會表示，利用其他族群刻板印象或扭曲其他民族的文化特徵，做為藝文創作內容或製造笑料，即使非出於惡意歧視，仍屬具傷害性的「微攻擊（micro-aggressions）」行為，被嘲弄族群如又是社會政治經濟地位相對弱勢民族，不僅心理產生壓力與困擾，甚至恐導致強勢族群更不尊重弱勢民族文化，問題必須嚴肅看待。
原民會說，原住民族文化也有幽默風趣特質，但如涉及其他民族文化特徵時，唯有在真正認識其特殊文化與價值後，才有精準、適當相互對待的可能性，平等與尊重必須在每個細微處做起。
原民會表示，創意與言論自由固然應受法律最大程度保障，如涉民族相關議題時，創作者應當要更具同理心，應審慎為之。
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台東卑南鄉射馬干山部落一帶山區，近來有一處約10公頃的山坡地上的好幾百棵楓香樹全被砍光，住在山坡地下方的居民，憂心水土保持遭破壞，汛期恐引發土石流或走山。不過，台東縣政府原住民行政處表示，經查地主無違法。
縣府原民處表示，經查該10公頃共有4筆土地，3筆由非原住民所承租，地面現況都是在進行伐柴，並未有破壞水土或是開挖的狀況，且土地為農牧用地，依法可處分地上物，另1筆則為林業用地，屬私人原住民保留地。
射馬干山這處山坡地上的楓香樹，全部被砍光，由於有的樹幹已經長到1個人環抱，有的樹且被連根挖除，導致整個山坡地宛如被剃了光頭一樣；讓居民非常擔心引發土石流威脅生命財產安全。
部落林姓、陳姓居民等人表示，姑且不論是否合法，山坡地被大面積砍伐，一定會對整個山林生態環境造成影響，況且砍伐時間距離汛期這麼近，萬一其他樹種生長緩慢，致使土壤無法受到一定的保護，大雨沖刷下來，相當危險，政府相關單位應該嚴格把關，否則一旦造成災害，誰來負責？
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台灣原住民「族語健康檢查」誰優誰劣？
根據原住民族委員會委託世新大學進行的「原住民族語言調查研究3年實施計畫」的調查顯示，阿里山鄒族為最多族人將族語視為日常語言的族群，但平均也只有61.4%的族人會使用族語。
耐人尋味的是，邵族20歲以下年輕人會使用族語的比率僅9.9%，為各族最低。而泰雅族20歲以下年輕人使用族語的比率最高、達70.6%。
反觀與邵族同樣被視為高度漢化的噶瑪蘭族，20歲以下年輕人則有29.4%會使用族語。整體而言，噶瑪蘭族有45%會使用族語，屬於「中等偏優」。
研究指出，台灣原住民的族語傳承普遍呈現「傳而未承」甚或「不傳」的危機。各原住民族普遍呈現年紀越輕越不會使用族語的現象，平均而言，20歲以下的年輕原住民使用族語的比率約25.6%、21-40 歲原住民使用族語的比率為34%、41-60歲使用族語的比率為60.9%、61歲以上原住民則有79%會在日常生活中使用族語。
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由花蓮市體育會主辦的「太平洋縱谷馬拉松」，將於5月7日鳴槍起跑，賽事共分為全程馬拉松羚羊組、半程馬拉松斑馬組與迷你馬拉松山豬組，總報名額度共6000人，即日起至3月4日開放上網報名。
花蓮市體育會理事長魏嘉賢指出，今年太平洋縱谷馬拉松將從遠雄海洋公園出發，跑者可以沿著全國最美麗19縣道，呼吸著花蓮特有的新鮮空氣，徜徉縱谷美景之間，進行這項熱力洋溢的運動盛會。
為了凸顯花蓮特有的多元民族特色，主辦單位找來秀林鄉銅門部落的太魯閣族老師楊明山，以迷你銅門刀造型，設計具備原住民特色的「馬拉松勇士獎座」，要頒贈給全馬、半馬男女組前3名跑友。
楊明山表示，根據傳統習俗，男性原住民在婚前，須親自獵捕山豬回家，始能迎娶女方結婚，象徵男性可保衛家人、無所畏懼。造型精巧的馬拉松勇士獎座，上方銅門刀可以取下使用，沒有拿下前3名的跑友也別灰心，可加購550元帶回收藏紀念。
主辦單位也以花蓮13個鄉鎮設計「風景獎牌」，連續參加13屆，則可集滿所有獎牌，拼湊成完整的圓形，盼能吸引熱愛慢跑的民眾年年來花蓮參加收集。
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阿美族自稱「吃草的民族」，但隨著時代變遷，不僅阿美族野菜飲食文化漸失，連不少野菜也因氣候或噴灑除草劑而消失。在公部門、原住民努力下，這兩年阿美族野菜大復興，陸續有族人投入保種、契作。野菜更漸受一般消費者喜愛，農委會花蓮農改場還將出版首本野菜家常料理書。
原住民農業研究室研究員林泰佑表示，阿美族人親近自然，幾乎只要是綠色植物就會吃吃看，但隨著新生代原住民移居城市，採集知識無法傳承，許多年輕人不識野菜，也不會採。
所幸近年有不少阿美族人投入野菜保種傳承工作，例如花蓮邦查農場負責人蘇秀蓮等人，向部落耆老訪查野菜種類、學習採集與料理方式。蘇秀蓮表示，已規畫四分地從事野菜保種，要留住阿美族的野菜文化。
阿美族的野菜以山蘇最受喜愛，花蓮農改場副場長范美玲表示，山蘇原本是長在樹下的蕨類，目前已有數百公頃的種植面積，不僅供應當地山產店，也載送到北部販賣。
除了山蘇、過貓等為人熟知的野菜，番杏、土人參、赤道櫻草等也漸受歡迎，不少阿美族人因而從過去採野菜轉為種野菜。林泰佑說，不少阿美族農民周末會帶著種植的野菜到台北市場販售，頗受歡迎，每趟營收可達數千元。
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